كدام بخواهد تقليد كند ولى اگر يكى از آن دو از نظر عدالت ياورع و مانند آن بهتر باشد احتياط آن است كه از او تقليد كند « 1 » آيه اللّه خوئى مدظله در مورد اختلاف نظر دو مجتهد مساوى احتياط واجب مىداند كه خود مكلف ببيند كدام فتوى با احتياط بهتر سازش دارد همان را انتخاب كند . اعلميت يعنى استنباط بهتر ، بهتر بتواند حكم مسائل فرعى را از قواعد فقهى آن استخراج كند ، كه در نتيجه بايد هم مسائل جزئى را خوب درك كند و هم حكم كلى آن را خوب به دست آورد ، به اصطلاح درك او در صغرى و كبرى بهتر از ديگرى باشد . و نيز « بالفعل » مسائل را درك كرده باشد و بررسى كرده باشد ، نه فقط قدرت استنباطش بيشتر باشد ، و اگر فقط مسائل نماز و روزه را استخراج كرده باشد و بهتر از ديگران هم فهميده باشد تنها اعلم در نماز و روزه است نه همه مباحث اسلامى . مرجع بايد عمدهء مسائل فقه را استنباط نموده فتوى داشته باشد . با اينكه با اين حساب كمتر اتفاق مىافتد كه اهل فن و آنها كه خبرهء كارند اگر دقت نموده به عين سخن نگويند نتوانند اعلم را تشخيص ندهند ، ولى در عين حال حساب اين هم شده است كه اگر مساوى باشند و يا نتوانيم اعلم را تشخيص بدهيم آن كه تقواى بيشترى دارد بايد انتخاب شود گر چه برخى از فقها انتخاب تقواى بيشتر را لازم ندانسته و فقط مستحب و بهتر دانسته‌اند ، ولى روى قاعده اصولى دوران امر بين تعيين و تخيير در مقام امتثال گفته ديگران به نظر بهتر

--> ( 1 ) - / عروة الوثقى مسئله 33 مباحث تقليد .